Tourism

Rehab: pohodništvo… ko se zavedanje uskladi z vsem

Rehab: pohodništvo… ko se zavedanje uskladi z vsem
Written by admin

dr. Ahmed bin Ali Al-Ma’ashani:
Šport (pohodništvo) se je začel z izzivom med mano in nekaterimi mojimi sorodniki in prijatelji kot za šalo, med ekipo, ki izziva vzpon soteske Kharesh, ki je znana po svoji robustnosti in višini v Jabal Samhanu (Molitvena gora) in tisti, ki izzivajo njegov spust. Razprava je prerasla v debato, ki sta jo na pobudo dveh naših kolegov, ki sta nas zapustila z vrha (Molitvena gora), kot je znana že od antičnih časov (Sveta gora), še vedno zelena in zrak je bil jugovzhodno sveže in smo se odpravili po jutranji molitvi, parkirali avtomobile na udobnem mestu na koncu pobočja gore in šli gor.
Imeli smo sedem let, pred našim vzponom sem se dva meseca treniral, da sem pridobil kondicijo, zato sem se povzpel na vrh (Hayth) v Wilayatu Salalah in se povzpel na druge gore ter prehodil dolge razdalje, dokler nisem pridobil kondicije, in razmišljali smo o utišana pot je standard za naše sposobnosti pohodništva (pohodništva), nato pa smo izkušnjo plezanja po istem koridorju večkrat ponovili. Sledil je moj vzpon v Jebel Shams v notranjosti, natančneje 9. 4. 2019, na razdaljo, ki sem jo prepotoval gor in dol devetnajst kilometrov. Šport (pohodništvo) se je ujemal z mojim zanimanjem za razmišljanje in meditacijo, da bi bolje razumel naravo in absorbiram tiho zavedanje, ki ga prenaša, in modrost, ki sem jo učil, z vadbo na ravni, ki presega zavedanje.
Tam sem začel razvijati zavedanje, ki mi omogoča duhovno komuniciranje z naravo, in začel sem vpijati številne znake in konotacije, ki jih oddajajo drevesa, skale, jame, naravne znamenitosti, divja bitja in divje živali, in medtem ko sem prenočevala v vhod v dolino (namerno), iz bližnjih grebenov in jam je naraščalo zavijanje volkov in nekdo mi je povedal. Prihajajoči so rekli, da volkovi v njegovi državi plenijo ljudi in živali, zato sem mu rekel, da so volkovi, hijene, levi in druge zveri v Omanu živijo v stanju sprave s človekom in krajem, in omenil sem mu nekaj, kar sem prebral o dobi petega kalifa Omarja bin Abdulaziza, za čigar vladavino sta bila značilna pravičnost in blaginja, tudi plenilske zveri se pasejo z Živali so nepoškodovane in temu smo bili priča v dobi blagoslovljene renesanse. Od zgodnjih dni renesanse se je sultanat spravil z drugimi bitji in bitja so živela spravljena med seboj in človekom. Od vseh bitij je stanje relativne pravičnosti je bilo sprevrženo, zaradi česar je Aman postal zatočišče za srca in duše, ki iščejo mir.
Te pomene živim, ko se sprehajam po vseh regijah sultanata od Musandama do Dhofara. To primerjam s strašljivimi spomini, ki jih nosim na plenilske živali pred letom 1970, ko so volkovi, hijene in tigri plenili živali vseh vrst, danes pa ne slišati o pastirjih in lastnikih živine o Kakršnem koli primeru plenjenja živali, zaradi česar trdim, da je stanje miru in varnosti, ki cveti pri nas, neizogibna posledica stanja sprave s samim seboj in z naravo.nekaj. Narava mi daje občutek varnosti in odpira moj um in sebe za razkrivanje in dialog s potmi, križišči in potmi, po katerih hodim. Gostovanje v tej varni naravi mi omogoča udobno stanje psihične svobode, izogibam se represiji in se znebim nezavednih psiholoških trikov, ki povzročajo številne psihološke komplekse in izčrpajo velike količine njegove energije.

Predsednik Akademije za človekov razvoj An-Najah

About the author

admin

Leave a Comment